如果为已经过去的2006年寻找一个一以贯之的关键词，非“和谐”莫属。“和谐”理念如风行水上，那些蹲踞在“和谐”对立面的现象就显得分外突兀，催人改进。
“发展是硬道理”，这一简单而生硬的官方表述终于遭遇迟来的追问——我们究竟需要什么样的发展？人们抛弃了对发展的单向度理解，还概念以丰满；面对诸多新闻旧事，终于认识到一个值得追求的发展绝不会像竞技体育一样，单单意味着更高更快与更强。
另一方面，1980年代末以来，当公众的生存场景被“稳定压倒一切”的政治讲述所笼罩，时代大潮下几经分流的人文知识分子，始终未能为社会提供一种精神资源和话语策略，使被挟持的公众得以摆脱沉重的无奈感。这种无力与无奈，使虚无与冷漠迅速成为我们的时代特征。因此随着“和谐”理念的风行，一种最简单的拆字游戏式的解释也广为流布：“禾”“口”为“和”，就是人人有饭吃；“言”“皆”为“谐”，就是人人有话说。显然，人们想说的，是没有被“硬道理”“压倒”的话。理念应时而生，对理念的诠释更是如此。
只有和谐，才可持续。世界已不复是“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，多少事，不能急；可持续发展，一万年不久，不争一朝一夕，没有理由不把我们的事业放在一个更广大的计划里。一届任期应如何？十年规划怎行事？不求速成，不求当世显效，薪尽火可传，寄托长远。只有身处一个更广大的计划里，民众才不会产生这样的疑问：吾国可保30年增长之奇迹，可保300年之繁荣乎？“和谐”，只是心有所信后的一种生存状态，尚需寻求缔造与保障中国社会和谐的精神资源与信仰根基。
有所信仰，才能不被短视所伤，抵制不计手段只求目的的便宜法门的诱惑。这是对社会整体上的伤害，所得远难与所失相抵。志存云上，而在泥中行路，不惮芜杂，不避琐碎，吾邦维新，实无捷径可寻。
20余年改革的成功经验就是，想通哪些做哪些，不求全盘想清才行动，而是立即投入改变，在行动中思考那些尚未想清楚的部分，是否可行？何时施行？还是仅属于某国某族囿于一隅之特例，只能被搁置在博物馆的展示架上？果真“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也”，则变革的行动但从朝夕做起，不苟且，不推诿。
知而不行，不是真知，比之不知而不行者，恶劣犹甚。无他故，利益分化使然。所谓重建改革的共识，事关利益调整，自然不难出现“人人有话说”的场面，但意见是否能够得到有效的表达，才是关键，这应该是一个平等博弈的过程，而不是民主集中制的程序。
旧岁将尽之际，国务院副总理吴仪12月14日在中美战略经济对话会上说，多年来，中国在国家领导制度、选举制度、立法制度、决策制度、司法制度、监督制约制度等方面的改革不断深化，保证人民行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权力。
展望未来5年，她说，中国将重点推进行政管理体制改革，加快政府职能转变，建立法治型、责任型、服务型政府，减少政府对资源配置和微观经济运行的直接干预，加强政府提供公共品和公共服务的职能，建立健全以间接调控为主的宏观调控体系。中国尊重和保障人权，重视国际人权公约在促进人权方面的积极作用。到2005年，中国已参加21项国际人权公约，并采取多种措施认真履行公约义务。
吴仪的发言对象不只是与会的美方代表，更是面向国内民众，使13亿民众认清国家发展的方向，晓得什么是大势所趋，莫之能御，对前途充满信心。
今日环球之格局，除了那种可以把暴君连同那里的人民一起炸死的价值观之外，尤其亚非各国，尚有望于吾邦，希翼于中华文明的创新，能够提供一种言行一致、知行合一、内外无别、文化平等的既有担当而又温存有礼的哲学。这无疑是一道窄门，但也只有穿过这道窄门，国家的崛起与民族的复兴，才真正可期。
没有理由不认为，中国的变革处在一个更广大的计划里。因此凡事忍耐，人间正道是沧桑，在法律的框架内维护合法权益，不伤害别人，不伤害自己；凡事包容，不妄下论断，为人与事的进步和改良预留空间；凡事相信，相信东海之大，不弃涓流，相信公理不废，相信每一个善意的承诺必将践履；凡事盼望，唯希望常在，故君子虽百经磨砺，犹能自强不息。
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